為什麼不？你為生活中的一切付費，為什麼不為你的靜心付費？你為生活中的一切付費，為什麼不為神付費？你為什麼想要免費得到神？
事實上，你不想要神。你準備為你要的一切付費。你知道你必須付費。但你不想要靜心。你可以為了看電影付費；為什麼不為你的靜心和想要聽的講道付費？
錢是什麼？如果你為了某個東西付了五盧比，而你一天可以賺十盧比，那你就花掉半天的時間。錢只是你為了某個東西付出半天勞力的象徵。你去看電影，為了電影票付了十盧比；你一天賺十盧比。你說這個電影是值得的－－「我可以用一天的勞力來交換。」但你沒準備要用任何東西來換取你的靜心、祈禱、宗教。事實上，宗教是你清單上最後一項。你想要免費得到；基本上你是不要它的。如果它有個價格，你會感覺不舒服。
葛吉夫常為他的講道索取高額費用；不只是錢，他還會創造各種困難。
例如：不會事先宣布講道的資訊。如果他打算在早上八點講道－－三小時前，大概五點－－你會接到電話：「八點到某個地方」－－那個地方會有二十哩遠、三十哩遠或五十哩遠－－「葛吉夫會在那兒講道，而我們已經付費了！」
人們會問：「你為什麼要製造困難？你為什麼不事先說以便我們可以安排？」葛吉夫會說：「如果讓你可以安排，那它是沒有價值的。」如果你在突然的狀況下仍可以過來，放下一切你準備要做的…也許你要在八點去見總理，現在突然有另一個抉擇：去見葛吉夫或總理－－然後你去見葛吉夫。那某件事將會發生。你冒著風險，你選擇了困難。不確定葛吉夫是否會講道。他可能來了這兒。四處看看後說：「不是現在。不，不是今天。我稍後再通知你們。」
他曾在巴黎辦了八天的講道，然後連續取消八天。第一天，大約有四百人；到了最後一天只剩下五或六人。他看著他們說：「現在，剩下的才是正確的人。群眾走光了，現在我可以對你們說任何我想說的。」
我也對群眾沒興趣。我對遊客沒興趣，我只在意真誠的求道者。他們已經顯示出他們的勇氣和毅力。
你付的錢只是開始。漸漸的，我會說服你付出一生。除非你有那麼多的勇氣，否則不會有任何事發生。宗教不是廉價的，更不會是免費的。
靜心村需要日常的維護，這個地方已經為你準備好了，有些音樂家必須準備音樂，有些人必須引導靜心，花園必須照顧，建築物必須興建。一切都要錢－－從哪兒來？而且你知道我不施展任何奇蹟的。
只會有兩種方式。一個是：別人為了你捐錢。但為什麼別人要為你捐錢？你來靜心，而別人為了你付錢？為什麼？如果你想靜心，你要付費。如果你真的想靜心，你會準備付費；不該搭任何順風車。如果你沒錢，就去賺。如果賺不到錢，來靜心村工作換取。但不要要求免費。
你必須顯示自己的真誠，不是只是為了好奇來這兒。判斷的方式是什麼？最簡單的方式就是金錢…因為最大的貪婪是對金錢的貪婪。
所以每當你必須失去金錢，你得失去一小部分的貪婪。當你為了進來而付五盧比，你是在付費拋棄一點貪婪。問題不是金錢，而是貪婪。而這只是開始－－因為只有當所有貪婪消失，靜心才會發生。你裡面只要有一點點貪婪，那靜心就不可能發生。對貪婪的頭腦而言，靜心是不會發生的；靜心只會發生在不貪婪的頭腦中。如果你沒錢，那就工作。用工作來支付，顯示你的真誠。
我深入的去了解無數人，我發現只有很少的人會吸收。其他人只是好奇的人，只是為了娛樂自己。也許那個娛樂和宗教有關，但那是無意義的。
所以我不是為了群眾而在這兒。要永遠清楚這件事：我對群眾沒興趣，我只對個體有興趣。你必須顯示你的勇氣和毅力。